IACS - Instituto Apologético Cristo Salva

António Madaleno, ex-testemunha de Jeová (por 40 anos), dá entrevista a uma rádio em Portugal e conta tudo sobre os motivos pelos quais abandonou a seita.

Postulamos que o Verbo é um dos centros de autoconsciência divina, cuja existência deve transcender o tempo. Sua preexistência eterna é explícita nas palavras do apóstolo João (João 1:1; 1João 1:2).
A expressão “ὁ λόγος” (o Verbo) transmite a idéia da própria fala ou autoexpressão divina (cf. Sl 19.1-4). O relato da Criação em Gênesis fornece testemunho suficiente da eficácia da palavra de Deus: ele fala e as coisas passam a existir (Gn 1.3,9; cf. Gn 1.11,15,24,29,30). Tanto os salmistas quanto os profetas retratam a palavra de Deus com termos que beiram a personificação (Sl 33.6; 107.20; 147.15,18; Is 55.10,11), mas só João afirma que essa Palavra, ou Verbo, apareceu na história do tempo e do espaço como uma pessoa de verdade: Jesus Cristo (Jo 1.14,17).(b) “O Verbo estava com o Deus”. A preposição “com” (gr. pros) implica em relação e distinção. Usada com o acusativo significa não somente coexistência mas intercomunicação direta. A Pessoa descrita como “Deus” a qual o Verbo estava (…

No programa RESPOSTA ÀS SEITAS de hoje usaremos a união hipostática de Jesus Cristo como prova definitiva e bíblica para a crença na vida após a morte. - Pr. Fernando Galli.

A introdução à revelação de Jesus Cristo (vv 1-11) parece expressar características fenomenológicas da parte do apóstolo. Isso significa que sua apresentação inicial está estritamente ligada a experiência sensorial que teve com o Senhor no início do Seu ministério mediatário "nos dias de sua carne" (cf. Hebreus 5:7).
Entende-se que na encarnação, a mente consciente de Jesus de Nazaré era concebida como um subsistema de uma mente mais ampla, que é a mente do Verbo — de onde se obtém todo conhecimento transcendental, ou “todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento” (Colossenses 2:3) —, de modo que sua consciência ativa "crescia em sabedoria... diante de Deus e dos homens" (Lucas 2:52), no entanto, a menção ao "recebimento de revelação" aqui expresso por João, apenas alude a tarefa de fazer a revelação divina conhecida a Seu povo (gr.,ἀποκάλυψις), como já era sabido e vivenciado por todos os discípulos (ver, João 12:49; 14:27; 17:8).  O verbo &quo…

Minha vida. Quase morri ao nascer em 27/07/1989, pois sou prematuro de seis meses. Eu e meu irmãogêmeo, André Luiz, graças a Deus sobrevivemos. Sempre gostei de ler. Li vários livros deliteratura nacional e internacional. Fui atropelado em 2001, mas nada sofri. Sou Lídercomunitário desde os 16 anos porque gosto do envolvimento com a visa social e política dacidade. Destaco-me por uma inteligência diferenciada dos jovens dada a minha paixãopelo saber. O mundo à minha volta me incita a estudá-lo. Gosto da boa música dos anos 60, 70 e 80, também da clássica e de óperas. Aprecio também o teatro e filmes comoventes e meemociono facilmente com a singeleza dos atos simples da vida dos homens e até da natureza.Gosto de acompanhar a vida política em minha cidade e já fui membro do partido PFL (atualDEM) e do PRB; fui até presidente do movimento juvenil do PRB Teresópolis por 10 meses eamigo de lideranças políticas municipais e federais. Fui membro do PT tendo sido assessor parlamentar de um De…

Esse diálogo ocorreu em uma das páginas de minhas redes sociais com uma "testemunha de Jeová" de nome Daniel. Tratamos sobre a questão da divindade de Cristo, onde tentei explicá-la verdades atinentes ao assunto. Devo ressaltar que 'as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo' (2Co 10: 3-5).

INÍCIO DA DISCUSSÃO

TJ: 
"Vcs atacam um espantalho. TJs não negam que Jesus seja de mesma natureza que o Pai. Elas negam que isso implique em co-igualdade no resto."Brício Lube

"Olá Daniel. Devo considerar que foi muito interessante sua afirmação: "Tjs não negam que Jesus seja da MESMA natureza que o Pai. Elas negam que isso implique em co-igualdade no resto". O que você quer dizer com "MESMA natureza"? Pode explicar melhor ?"

TJ: 
Natureza divina. "De…

Um certo vagabundo virtual TJ publicou no site dele uma matéria zombando de analogias ou comprações que nossos irmãos zelosos fazem para tentar "explicar" a doutrina da Trindade. Desde a foto no topo até a argumentação do apologista TJ, até que ponto esse embusteiro vendedor de bambu luminoso e metido a teólogo tem razão em nos criticar?
Em primeiro lugar, a foto no topo mostra uma tríade. No mundo pagão, as nações representavam seus deuses falsos, em muitos casos, na forma de três deuses distintos em uma só imagem. Todavia, essa crençã nada tem a ver com a verdade bíblica de que há um Deus que coexiste e subsiste em Três Pessoas distintas. A fé cristã não apregoa três deuses. Nenhuma confissão de fé nossa ensina tal absurdo. Assim como Satanás apregoou a existência de deuses, deturpando o Ser do Verdadeiro Deus, assim também deturpou a doutrina da Trindade, apregoando tríades, já que nada se compara com esta verdade sobre Deus. Assim, quando esses arianos modernos nos acus…

"Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo."  2 Coríntios 10:5
Quais são todas as coisas que Cristo sabe?

"Ao mesmo tempo que em João 21:17 diz-se que Jesus "sabe todas as coisas", outras passagens deixam claro que existem coisas que ele não sabe. — Mateus 24:36; Marcos 13:32; Atos 1:7."

RESPOSTA.

As coisas que Jesus sabe [Divinamente] são de fato todas, sem exceção. Nota-se isso por passagens como na carta aos Colossenses 2:3, onde lemos: “Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”. Não se pode pensar que não haja totalidade onde se contém o todo, isso seria ilógico. Em João 21:17 nos é apresentado um exemplo dos aspectos de Sua onisciência fortemente ostensivo, onde se é ratificado que o "saber" de Cristo não é apenas uma questão de intuição divina, de conhecimento absoluto (eidō) sobre o homem (Ex 3:7; Pv 15:11)…